2024年087期大樂(lè)透 賢達(dá)本期推薦前區(qū)20碼
發(fā)表于：2024/07/28 10:32:57
今天(27日)，在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到59項(xiàng)。
01
北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》
國(guó)家文物局局長(zhǎng) 李群：北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)，凸顯了北京在世界著名古都中的突出地位，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學(xué)思想，對(duì)世界城市規(guī)劃史、建設(shè)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是古都保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)案例。
北京中軸線位于北京老城中心，全長(zhǎng)7.8公里，始建于13世紀(jì)，是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素。北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山，故宮、端門(mén)、天安門(mén)、外金水橋、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門(mén)、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門(mén)。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。
這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類(lèi)型的歷史遺存，形成了前后起伏、左右均衡對(duì)稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國(guó)“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃對(duì)于禮儀和秩序的強(qiáng)調(diào)，見(jiàn)證了中國(guó)的歷史變革，是國(guó)家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的有力物質(zhì)見(jiàn)證。
清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任 呂舟：北京中軸線是一個(gè)整體，而這個(gè)整體是經(jīng)歷了700年的時(shí)間持續(xù)發(fā)展，決定了整個(gè)北京的城市形態(tài)。涉及我們對(duì)于國(guó)土的理解，對(duì)于國(guó)家秩序的構(gòu)建，對(duì)于人的生活的秩序的構(gòu)建。所以我們?cè)谥v到北京中軸線的時(shí)候，我們認(rèn)為最核心的價(jià)值，就是一個(gè)理想都城秩序的結(jié)晶，一個(gè)范例，在中國(guó)的傳統(tǒng)思想當(dāng)中有一個(gè)很重要的提法叫做“象天法地”，就是把天的這種秩序要復(fù)制到地面上，我覺(jué)得這是一個(gè)很樸素的自然觀。這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達(dá)的內(nèi)容。
02
北京中軸線祭祀建筑展現(xiàn)理想都城規(guī)劃范式
在北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體。北京中軸線兩側(cè)對(duì)稱分布有四處壇廟，分別是太廟、社稷壇、天壇與先農(nóng)壇。這些建筑在整體規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)和建造技藝方面均具有重要價(jià)值，是我國(guó)古代皇家祭祀禮儀的有力見(jiàn)證。
“左祖右社”，出自《周禮·考工記》，是中國(guó)重要的禮制思想。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)立“祖廟”，用于祭拜祖先，而“右社”，是在宮殿右前方設(shè)立“社稷壇”，祈求國(guó)泰民安。其中，“社”為土地，“稷”為糧食，共同反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)土地的認(rèn)識(shí)和崇拜。
中山公園研究室主任 蓋建中：社稷壇與它正對(duì)的太廟，一起構(gòu)成了中國(guó)古代都城規(guī)劃的理想范式。
沿著中軸線一路向南，經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門(mén)，天壇與先農(nóng)壇呈東西對(duì)稱分布。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點(diǎn)，象征“天圓地方”的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反映出中國(guó)古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃對(duì)禮儀的強(qiáng)調(diào)與尊重。
天壇公園副園長(zhǎng) 劉勇：北京天壇始建于1420年，它見(jiàn)證的是中國(guó)古代祭祀的禮儀文化。在幾個(gè)世紀(jì)里邊，它的建筑和它的景觀的設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)的建筑和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
而先農(nóng)壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)，《禮記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕與南郊，以共齊盛?！毕绒r(nóng)壇作為現(xiàn)存中國(guó)古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)農(nóng)耕文化的尊重。
北京古代建筑博物館館長(zhǎng) 薛儉：比如說(shuō)我們旁邊的“一畝三分地”，它實(shí)際上是明清時(shí)期皇家皇帝要親耕的“耤田”，恢復(fù)這個(gè)“耤田”其實(shí)就是再現(xiàn)了明清時(shí)期皇帝或者天子到先農(nóng)壇親祭親耕的一個(gè)非常重要的遺址。
03
居中道路遺存展現(xiàn)北京中軸線重要城市功能
北京中軸線全長(zhǎng)7.8公里，包含了元明清以及近現(xiàn)代750年城市演變歷史的積淀。遺產(chǎn)要素里當(dāng)然也少不了橋和路，也就是居中道路遺存，它們也是跟普通民眾關(guān)系最為密切的遺產(chǎn)點(diǎn)。
萬(wàn)寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘構(gòu)成。橋面兩側(cè)各設(shè)16根望柱，高1.6米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設(shè)鎮(zhèn)水獸，為龍之九子趴蝮。
總臺(tái)央視記者 田云華：自元代起，萬(wàn)寧橋一直承擔(dān)著南北交通的重要功能，是北京中軸線與大運(yùn)河的交匯點(diǎn)。到了現(xiàn)代，萬(wàn)寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道。萬(wàn)寧橋的位置與功能歷經(jīng)七個(gè)世紀(jì)后，始終未變。
北京中軸線上的道路遺存位于正陽(yáng)門(mén)與永定門(mén)之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路?？脊虐l(fā)現(xiàn)，南段居中道路自明嘉靖時(shí)期以來(lái)一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動(dòng)的有形載體?，F(xiàn)存的一處“御道”就位于永定門(mén)以北約100米處，西側(cè)路面長(zhǎng)約141.5米，東側(cè)路面長(zhǎng)約108米。均用花崗巖條石砌成，下方為三合土夯筑，展現(xiàn)出清代御道的鋪設(shè)方法與形制。
04
騰退非文物建筑 太廟逐步恢復(fù)歷史風(fēng)貌
坐落于北京中軸線上的太廟，有著600多年的歷史，是古代皇家的祭祀場(chǎng)所。1950年5月1日，這里改為北京市勞動(dòng)人民文化宮。隨著北京中軸線申遺工作的推進(jìn)，太廟也陸續(xù)騰退了非文物建筑，逐漸恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。
太廟始建于1420年，位于故宮東南側(cè)，與社稷壇南北對(duì)稱分布在北京中軸兩側(cè)。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映，經(jīng)修復(fù)保護(hù)的屋檐蓋瓦、大殿內(nèi)渾金彩畫(huà)的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從去年開(kāi)始，太廟啟動(dòng)了以“最小干預(yù)”為原則的文物修繕工作。
北京市勞動(dòng)人民文化宮副主任 簡(jiǎn)耀先：在修復(fù)的過(guò)程中，也是盡可能不修的地方就不修，能夠保持原貌的地方就保持原貌。
20世紀(jì)50年代，太廟周?chē)ㄆ鹆穗娪霸骸趧?dòng)劇場(chǎng)、居民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風(fēng)貌，這些非文物性建筑的拆除工作，如“螞蟻搬家”般艱難進(jìn)行。
北京市勞動(dòng)人民文化宮副主任 簡(jiǎn)耀先：從2018年開(kāi)始，文化宮就開(kāi)始啟動(dòng)了非文物建筑的騰退還有拆除工作，拆除騰退了居住在太廟院區(qū)的居民的住房，到了2020年，又對(duì)當(dāng)時(shí)的一些體育館、勞動(dòng)劇場(chǎng)等相應(yīng)的非文物設(shè)施，啟動(dòng)了騰退和拆除工作。
6年多來(lái)，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作； 拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設(shè)，以及步行棧道的修建，600多年歷史的太廟，正逐漸恢復(fù)其原有歷史風(fēng)貌。
05
巧妙融合 完善北京中軸線景觀視廊
景觀視廊是指以城市中某一特定地點(diǎn)作為視野起點(diǎn)，望向某一方向的城市景象時(shí)所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線，北京根據(jù)各區(qū)實(shí)際問(wèn)題，在城市更新中多措并舉進(jìn)行改善，在北京中軸線景觀視廊，構(gòu)建起現(xiàn)代都市與歷史空間的巧妙融合。
景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門(mén)五牌樓是北京中軸線上的重要建筑之一，由于常年風(fēng)吹日曬，牌樓油飾層開(kāi)裂、失去華彩。2022年，北京市東城區(qū)啟動(dòng)前門(mén)五牌樓油飾彩繪翻新，堅(jiān)持古法彩繪，由古建油飾彩畫(huà)專(zhuān)家為牌樓進(jìn)行油飾彩繪，通過(guò)用于明清時(shí)期宮殿廟宇等建筑彩畫(huà)的高規(guī)格工藝，令五牌樓呈現(xiàn)出輝煌大氣的視覺(jué)效果。登上正陽(yáng)門(mén)箭樓向南眺望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身后，筆直的前門(mén)大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，凸顯京韻文化。
建筑設(shè)計(jì)師 崔巖：景觀視廊打造，實(shí)際上更多是要把整個(gè)中軸線讓它更加通透，恢復(fù)北京原來(lái)這種傳統(tǒng)的建筑制式，然后讓我們的文化能夠更加久遠(yuǎn)地流傳下去。
根據(jù)北京城市總體規(guī)劃和中軸線申遺要求，除了要對(duì)古建進(jìn)行更新修復(fù)，一些新建筑也參考?xì)v史街區(qū)傳統(tǒng)院落布局及建筑尺度進(jìn)行改建。
地安門(mén)外大街的一些現(xiàn)代式建筑，由于高度影響了地安門(mén)外大街歷史風(fēng)貌的完整性，對(duì)中軸線鼓樓與景山萬(wàn)春亭景觀視廊有影響。為此，對(duì)其進(jìn)行降層改造及風(fēng)貌修復(fù)，使周邊景觀更加協(xié)調(diào)。
不僅如此，中軸線景觀視廊也注重綠色空間景觀的打造，提高中軸路林蔭覆蓋率、用公園綠地串聯(lián)起場(chǎng)地空間，既襯托中軸線的秩序美，也為首都的生態(tài)添磚加瓦。
06
整治“第五立面” 讓屋頂更整潔美觀
在北京中軸線上，建筑高低不一，從高處俯瞰時(shí)，建筑物屋頂也就是建筑的“第五立面”也是不可忽視的一面，如何讓屋頂更加整潔美觀，我們來(lái)看前門(mén)“第五立面”整治項(xiàng)目設(shè)計(jì)師的介紹。
建筑設(shè)計(jì)師 崔巖：“第五立面”就是指房屋的屋頂，從鳥(niǎo)瞰的角度能看到建筑是有五個(gè)面，然后四個(gè)面是咱們站在地上能看到的，第五個(gè)面實(shí)際上就是指屋頂了。
記者：在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，里邊都有一些什么樣的巧思？
建筑設(shè)計(jì)師 崔巖：比如說(shuō)咱們右手邊這個(gè)樓，我們?nèi)ド啼仒琼斶M(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，它頂上這些機(jī)器拆不了，把整個(gè)樓美感就破壞了，所以我們就采用了一個(gè)格柵遮擋。首先從顏色上、形式上、紋理上它要貼合現(xiàn)在建筑原本的風(fēng)格，讓它不能顯得突兀；在材質(zhì)上，它要能經(jīng)得起時(shí)間的考量。
記者：其實(shí)我們的設(shè)計(jì)理念上可能并不是考慮了一個(gè)地面，而是一個(gè)整體立體的觀感的考慮。
建筑設(shè)計(jì)師 崔巖：肯定的。現(xiàn)在的觀景的平臺(tái)，包括我們的試點(diǎn)，都隨著咱們建筑的高度也越來(lái)越高，原來(lái)咱們只是站在地上看，像現(xiàn)在我們的視角高了之后，他所看到的不光光是建筑的四個(gè)外立面，也就是我們“第五立面”也在咱們的視野區(qū)域之內(nèi)，它也是我們景觀視廊的重要組成部分之一。(央視新聞客戶端)