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發(fā)表于：2024/08/03 19:14:15
音樂(lè)無(wú)國(guó)界，它能超越語(yǔ)言和文化的障礙，成為全人類溝通的橋梁。
回溯歷史，中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際傳播活動(dòng)始于秦漢時(shí)期。通過(guò)人員往來(lái)、商業(yè)貿(mào)易和宗教傳播，我國(guó)古代樂(lè)器陶塤、銅鐸和瑟等就已流傳到朝鮮、日本等東亞國(guó)家，后又逐漸擴(kuò)大到越南、緬甸、印度尼西亞等東南亞國(guó)家。在漫長(zhǎng)的傳播歷程中，從傳播渠道看，中國(guó)音樂(lè)走向世界經(jīng)歷了從“以人為媒介”到“以物為媒介”的轉(zhuǎn)變；從傳播主體看，經(jīng)歷了從官方主導(dǎo)到民眾自發(fā)參與的轉(zhuǎn)變；從傳播內(nèi)容看，經(jīng)歷了從宮廷音樂(lè)到民間音樂(lè)的轉(zhuǎn)變。
東亞國(guó)家中，朝鮮和日本的音樂(lè)受中國(guó)影響較大。其中朝鮮接受中國(guó)音樂(lè)文化較早，曾是中國(guó)音樂(lè)文化東傳日本的橋梁。秦漢時(shí)期，中國(guó)的瑟、箜篌等民族樂(lè)器就已在朝鮮地區(qū)傳播。唐宋時(shí)期，中朝兩國(guó)樂(lè)工往來(lái)交往活動(dòng)日漸頻繁，中國(guó)派出大量樂(lè)工到朝鮮教授樂(lè)舞，并贈(zèng)送了部分樂(lè)器、樂(lè)譜。中國(guó)的燕樂(lè)由此傳入朝鮮，并逐漸演變成朝鮮高麗朝宮廷中的重要樂(lè)種——俗樂(lè)。此后，以軒架樂(lè)器、八佾舞等為代表的中國(guó)大晟雅樂(lè)的輸入，更是為朝鮮高麗朝中、后期的宮廷音樂(lè)奠定了重要基礎(chǔ)。
隋唐時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)文化開(kāi)始直接向日本傳播，為其現(xiàn)代雅樂(lè)的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)由遣隋使和遣唐使，日本開(kāi)始大規(guī)模、組織化地接受中國(guó)的音樂(lè)文化。中國(guó)雅樂(lè)、燕樂(lè)和散樂(lè)等宮廷音樂(lè)以及踏歌、朗詠和催馬歌等民間音樂(lè)得以大量傳入日本，其中《玉樹(shù)后庭花》《蘇合香》《泛龍舟》等古曲目以及《碣石調(diào)·幽蘭》《番假崇》等古樂(lè)譜更是對(duì)日本的音樂(lè)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍被日本的雅樂(lè)廣泛使用。
對(duì)越南來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)是古代皇室增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、鼓舞民眾情緒的重要借鑒。越南與中國(guó)山水相連，自漢代起，越南一直與中國(guó)封建王朝保持著“藩屬關(guān)系”，中國(guó)的禮樂(lè)制度也經(jīng)由這種宗藩關(guān)系傳入越南。越南古代俗樂(lè)中的陶娘歌、嘲歌等，其歌詞大多來(lái)源于中國(guó)的詩(shī)詞歌賦，曲調(diào)也多由中國(guó)傳入。明清時(shí)期，中國(guó)的禮儀樂(lè)——雅樂(lè)傳入越南宮廷，受到越南黎朝、阮朝統(tǒng)治者的重視，成為這一時(shí)期越南維持國(guó)家安定、展現(xiàn)王權(quán)威力的重要手段。同一時(shí)期，大量中國(guó)樂(lè)器也傳入越南，如月琴、笛子和琵琶等。宮廷音樂(lè)衰落后，這些樂(lè)器流入民間，受到越南民眾的喜愛(ài)。
明末清初，遷居至馬來(lái)西亞的華人成為傳播中國(guó)音樂(lè)的主力。由于自然災(zāi)害頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)廣東、福建、海南等東南沿海地區(qū)的居民大量移居至馬來(lái)西亞。這些華人移民為馬來(lái)西亞帶去了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的種子，如粵劇、客家劇、瓊劇等。隨著馬來(lái)西亞華人社會(huì)的發(fā)展壯大，在當(dāng)?shù)卣魏徒?jīng)濟(jì)因素的影響下，馬來(lái)西亞最終形成了獨(dú)特的音樂(lè)體系，呈現(xiàn)出偏向大眾娛樂(lè)、偏重中國(guó)閩粵地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)馬來(lái)西亞化等多種特征。
近代之后，來(lái)華西人取代政府成為傳播中國(guó)音樂(lè)的主力。20世紀(jì)早期，我國(guó)音樂(lè)界開(kāi)始出現(xiàn)“褒西貶中”的傾向。但此時(shí)來(lái)華西人卻展現(xiàn)出對(duì)中國(guó)音樂(lè)，尤其是中國(guó)戲曲的崇尚之情。以美國(guó)音樂(lè)家亨利·愛(ài)希漢姆、德國(guó)教育家尉禮賢、美國(guó)傳教士郝路義為代表的西方音樂(lè)家通過(guò)翻譯中國(guó)古代音樂(lè)典籍、創(chuàng)辦刊物傳播中國(guó)音樂(lè)研究成果、組織有關(guān)中國(guó)音樂(lè)的集會(huì)和路演、在西方交響樂(lè)中融入中國(guó)古代樂(lè)器等多種方式，積極向外國(guó)民眾普及中國(guó)音樂(lè)知識(shí)。
到了現(xiàn)代，中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際傳播由傳統(tǒng)戲曲開(kāi)始，之后延伸至流行音樂(lè)。新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視音樂(lè)的文化和社會(huì)價(jià)值。1953年，我國(guó)首次派出中國(guó)青年代表團(tuán)奔赴羅馬尼亞參加第四屆“世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)”，中國(guó)京劇曲目《鬧天宮》和《雁蕩山》榮獲集體一等獎(jiǎng)。從1954年到1977年，我國(guó)又先后派出多個(gè)藝術(shù)團(tuán)赴法國(guó)、德國(guó)、波蘭、印度等40個(gè)國(guó)家訪問(wèn)演出，梅蘭芳、周信芳等優(yōu)秀戲曲演員也為世界觀眾表演了《白蛇傳》《霸王別姬》等傳統(tǒng)戲曲。
數(shù)據(jù)顯示，2023年中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)總規(guī)模已近5000億元，同比增長(zhǎng)10.75%。未來(lái)可通過(guò)與海外音樂(lè)機(jī)構(gòu)和演出公司合作，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)作品在全球的發(fā)行和演出。在中國(guó)音樂(lè)走出去過(guò)程中，雖然東西方的文化價(jià)值觀存在差異，但通過(guò)音樂(lè)感知真善美、撻棄假惡丑的基本價(jià)值追求卻是一致的。
(作者：吳瑛、孫蔚航，分別系上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任、教授，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生 光明日?qǐng)?bào))